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长江网:“诗词男神”郦波来汉谈诗:《楚辞》是真正的“诗与远方”

发布时间:2019-12-24
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2019年12月21日

长江日报-长江网12月21日讯(记者万建辉通讯员彭英子)21日下午,有着“诗词男神”誉称的著名文化学者郦波,登台湖北省外文书店 “阅界大讲坛”,与武汉读者分享《楚辞》的艺术魅力,揭示楚辞在中国文学史源头上的特殊历史地位。    

郦波说,来到武汉就是来到了楚地,倍感亲切。当年楚国东扩,在今天的南京地区设金陵邑,因此生活在南京的他也算是楚国人。

楚最初只有方圆50里的封地,周王封楚到荆地,目的是让楚抵御南蛮。当周王控制的中原地区已经从鬼神崇拜转变到祖先崇拜时,楚地仍崇拜鬼神,楚国设有祭祀鬼神的官职。郦波认为屈原的两个职位左徒和三闾大夫,三闾大夫就是主宗庙之事,因此屈原的很多作品,其实是祭祀时对神灵的独白。而按东汉文字学家许慎的分析,《楚辞》里面许多篇章的句子结尾都有“兮”字,那是祭祀独白时的感叹语。

“《诗经》中的人首先是社会中的人,而《离骚》中的人是‘诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮’。”郦波说,读《离骚》,容易让人联想起莎士比亚的《哈姆雷特》,两者都有大量面对上天神灵的内心独白,都有悲剧元素,都展示崇高美。

郦波说,《诗经》起自西周初年到孔子生活的春秋中后期,之后一直到汉乐府时代,中国文学史上只有零星诗歌创作,而这370多年的空档期,唯有楚辞大放光彩。《楚辞》中《九歌》《离骚》《天问》等篇章,今人研究证实确为屈原所作,因而说屈原以一人之力,匹敌北方族群千余年集体创作的《诗经》,这是何等的伟业。

最为重要的是,《诗经》以现实主义手法,反映广阔丰富的社会生活;而《楚辞》的出现,文学表现开始指向人的心灵世界,内心的信仰和价值,开创了中国浪漫主义文学的源头,屈原的伟大之处就在这里。

郦波说,自屈原开始,我们可以对天袒露心迹,对自己内心独白,我们内心的信仰和价值得以凸显与张扬。所以,同样是诗歌,《楚辞》才是真正的“诗与远方”。

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